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  • 关于“禅”与禅宗的反思（3）

    佛教学者寄来一篇他研究赵朴初居士的文章，认为赵朴初居士的人间佛教思想，只是属于五乘佛法中的人天乘。我想这种看法有相当的普遍性，把人间佛教理论世俗化、狭隘化了。这是十分错误的。由于赵朴老在社会上和佛教界...，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”仅从这些方面就可看出，赵朴初居士走的正是人——菩萨——佛的“人间佛教”之路，他的人间佛教思想也应是含摄得五乘佛法的。　　由于对人间佛教思想缺乏全面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550129.html

  • 历史的启迪与回响——解读《太虚诞生百年国际会议论文集》

    的共法，前遗五乘的共法，后遗大乘的下共法，故划然以为佛法犹未能适用于今世，且虑反以延长人世之祸乱，乃决意排斥之。”并谓：“余则视今世为最宜宣扬佛法的时代，……下者可渐之以五乘的佛法，除恶行善，以增进...超、张君励两派展开的论争，直接给予太虚大师深彻的反省，这就是“佛教的唯一大事，只是从人的生活渐渐增进，以发达人生至其究竟。” （注十二）论及大乘佛教的精神，依太虚大师的意思，它是蕴含五乘佛法的本质，...

    赵汝明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104765602.html

  • 永明大师绝待圆融的佛教思想文化与启示

    “儒、道两家借是菩萨化身，佛性浓厚，极具助众成佛的功用。”把儒、道的产生和功能与佛家绝待圆融了。儒，道是佛菩萨应众生机而产生，和佛教应众生根基而有五乘佛法之分，完全相应。儒、道正是佛教的人天乘，但仅仅...。唯有念佛往生的净土法门，乃是释尊为五浊恶世凡夫特设的方便法门。永明大师尊佛祖的明示，观当时禅门行人的根基，而提倡禅净双修。禅宗融合了净土宗信仰和实践，造成了一种禅净融合的修持方法。禅僧的身份虽然不变...

    高柏生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491941454.html

  • 佛教诠释学与人间佛教思想的哲学诠释

    ：“三恪守佛法仪制，融和五乘佛法，修持三学，圆满人格”[21] 以及“弘扬人间佛教，开创佛光净土”的佛光山宗风。 　　对于人间佛教的“法界...强调“法界融和是佛光学基本的内涵精神”[22]，又阐述说“人格的圆满就是佛道的完成，所以佛光会员应当融和五乘佛法［人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的佛法］，以三学...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243495.html

  • 创办焦山佛学院的释智光

    著名，与金山之禅、宝华之律，并称为江南三大寺。　　在台湾曾创办“台湾印经处”，著有《五乘佛法与中国文化》的朱镜宙居士，在其回忆录《梦痕记》一书中，有一段关于焦山定慧寺的轶事，颇值一读。1927年，朱氏在...1949年5月初，始在其曾徒孙成一的安排下，偕弟子南亭抵达台北。初寓十普寺，继而创办华严莲社，由弟子南亭主持，智光时已年逾60，受弟子长期供养。1963年3月14日入寂，世寿七十有五岁，僧腊六十有二，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444546062.html

  • 总论菩萨道

    。例如《法华经．化城喻品》载，佛陀以权巧方便演说五乘佛法、大乘不共法等，调御二乘行人“回小向大”、“回自向他”，不以自了解脱为究竟圆满。 　　声闻以四圣谛为根，成四果位；缘觉以十二因缘为根，成辟支佛；...同体共生”是宇宙轨则，“三十七菩提分”是福慧资粮，“上求下化”是成佛之道。菩萨体认法身真如是不生不死的生命本体，所以虽有生死，而不畏惧，也不迷惑，此皆由于理解人生缘起缘灭的真理。 　　五、修大行：菩萨的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453853470.html

  • 佛教-发扬人间佛教的优越性

    渊深，不易为人们所了解接受，但也不能一概而论。佛经早已明言，大乘教理不是一般人都能信解的。佛法有浅深程度不同的各种法门，有适应各种根机的修持方法，各乘、各宗、各派都有引摄世间的教法，适合一般人的需要，是合理契机的。 　　问：什么是五乘佛法?什么是世间法和出世间法? 　　答：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘。其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034054453.html

  • 体现“生活佛教”生活即修行的内涵深意

    佛教，建设佛光净土；落实人间，慈悲济世。吝遵佛法遗制，融和五乘佛法；修持三学，圆满人格。发挥国际性格，从事文化教育：扩大心胸，重视群我”为其实践宗旨。回顾国际佛光会迈入第十二个年头的弘法历程，全体会员...佛教”，将佛教的修行走进生活，把佛法融人生活的各个层面，让现代人的生活有意义，更具见己身的生存价值与方向，诚如星云大师所言：　　人间佛教的蓝图，可以说旱在二千五百多年前佛陀就已经为众生规划完备。只是，...

    永富

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陈泉州：信、解、愿（2）

    、法界体性智。这五智，是佛智慧的五个方面。实际上，五智必须都具备了才是佛智。而且随举一智，其它四智，也都包含在内了。　　七 三乘佛法与五乘佛法　　居士们提出，有些书上讲佛教有三乘，有些书上又讲五乘，该如何来理解?　　五乘佛法有人乘、天乘、罗汉乘(声闻、缘觉)、菩萨乘、佛乘。人乘，修五戒而生人；天乘，修十善而生天；声闻乘以四圣谛法而证四果；缘觉，以悟十二因缘而证缘觉；菩萨乘以六度万行而证佛果，这是...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769443.html

  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    佛陀的教法有如此五乘的差别：（1）「人乘法」（2）「天乘法」（3）「声闻乘法」（4）「辟支佛法」（5）「大乘法」，五乘都是佛法，五乘佛法虽然究竟同归佛道，可是前四乘是「歧出才回入」佛乘；唯独一大乘法门...贫乏，所以以「五乘共法」，「三乘共法」， 　　p. 13 　　「大乘不共法」，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以「共下士道」，「共中士道」，「上士道...

    杨郁文

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